| АджнаЙога | Дата: Среда, 21.01.2026, 22:20 | Сообщение # 1 |
 Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1129
Статус: Offline
| Необходимость практики махайоги и ануйоги до практики дзогчен
Невозможно достичь стадий прорыва (трекчо) и скачка вперед (тогел) без предварительной практики махайоги и ануйоги – если не в этой жизни, то в предыдущих. По этой причине термин атийога – синоним дзогчен – обычно входит в состав сложного термина махаатийога, что означает единство махайоги и дзогчен.
Махайога
В практиках махайоги особое внимание уделяют работе с воображением, что соответствует стадии зарождения ануттарайоги. Другими словами, это работа на концептуальном уровне. Хотя ригпа находится за пределами слов и концепций, мы, тем не менее, опираемся на представление о ригпа, которое используем для замены ригпа в ходе медитации, пока мы не получили доступ к самому ригпа.
Мы визуализируем себя как медитативный образ будды (yidam, божество) – например, как Ваджрасаттву. Это становится причиной, благодаря которой пятицветный радужный свет – естественное качество ригпа, появляется в форме радужного тела Ваджрасаттвы, и в конечном счете как система просветляющих форм будды, или рупакайя. Хотя спонтанное порождение видимостей пятицветного радужного света – это природа ригпа, тем не менее, создание видимости рупакайи маловероятно без предварительной причины, которая играет роль модели.
Более того, мы визуализируем себя как йидама в соитии с супругой, переживая вместерожденное осознавание великого блаженства (lhan-skyes bde-ba chen-po) – блаженное осознавание, возникающее одновременно с каждым моментом ригпа. Это служит причиной устранения омрачений, препятствующих спонтанному возникновению блаженства – естественного качества ригпа.
Ануйога
В ануйоге особый упор делается на практике, соответствующей ступеням завершенной стадии общей ануттарайога-тантры, практика которой предшествует достижению действительного осознавания ясного света и вступлению на путь видения. Таким образом, она подразумевает работу с тонкой энергетической системой, включающей энергии-ветры, энергетические каналы и энергетические капли (rtsa-rlung-thig-le). Эта практика в каком-то смысле «смазывает» тонкую энергетическую систему, облегчая спонтанное растворение энергий-ветров на стадии прорыва (трекчо).
Введение в Дзогчен.
Александр Берзин.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Среда, 21.01.2026, 22:22 | Сообщение # 2 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1129
Статус: Offline
| Цитата АджнаЙога (  ) Таким образом, она подразумевает работу с тонкой энергетической системой, включающей энергии-ветры, энергетические каналы и энергетические капли (rtsa-rlung-thig-le). Эта практика в каком-то смысле «смазывает» тонкую энергетическую систему, облегчая спонтанное растворение энергий-ветров на стадии прорыва (трекчо).
В предыдущих главах этой книги мы выяснили, что практика «трекчо» — это не лучезарное ригпа (Свидетель в Адвайте), а сущностное ригпа (Чистое Видение, Атман есть Брахман в Адвайте Шиваитов) [Ясный Свет в Аннутара-йога-тантре]. И происходит это в результате спонтанного растворения энергий-ветров в центральном канале. Но, прежде чем это растворение станет спонтанным, нужно делать это целенаправленно через практику йога энергии (туммо), йога иллюзорного тела и йога Ясного Света. И довести эту практику до совершенства. Тогда результат метода будет спонтанно возникать без предварительной практики. Эта стадия называется "не-метод". Это и есть Дзогчен.
Иначе ничего не получится.
Т.е. сначала Тантра, а потом Дзогчен. Дзогчен — это естественное продолжение Тантры, это пребывание в результате без метода.
Если вы попытаетесь практиковать Дзогчен без предварительной практики Тантры, то у вас ничего не получится.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
