|
Препятствия на Пути
|
|
| АджнаЙога | Дата: Среда, 28.06.2023, 21:22 | Сообщение # 1 |
 Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1100
Статус: Offline
| Препятствия и самоосвобождение.
Намкай Норбу Ринпоче.
В системе Ану-йоги есть выражение гегтрэ. Гег значит «препятствия», «помехи». Когда мы выполняем практику, особенно ту, которая важна для обретения реализации, многие существа, которые завидуют нам и нашим условиям, могут причинять нам вред и мешать нашей практике. Вообще, если вы будете глубоко интересоваться учением и серьезно практиковать, то заметите, что, когда вы интенсивно занимаетесь практикой, у вас бывает много разных неприятностей и помех. Такое явление, называемое гег, не должно вас удивлять.
Многих людей преследуют неприятности, когда они приезжают на ритрит или занимаются учением. Например, разбивается машина или у них пропадают чемоданы. Обычно чемоданы теряют из-за недостатка присутствия: с тем, у кого больше присутствия, такие вещи не происходят. Однако, если проявляется много отрицательных факторов, это значит, что мы имеем дело с помехами практике. Почему же возникают такие помехи? Представим, что на сцене театра находятся несколько известных актеров. Они у всех на виду, все внимательно за ними следят, но никто не замечает людей в зале: мы знаем только, что их сотни или тысячи.
Точно так же, когда мы начинаем серьезно заниматься учением, это равносильно тому, чтобы выйти на подмостки: мы становимся заметны, особенно для представителей восьми классов существ. В мире есть множество могущественных существ, которые наблюдают за каждым, кто вышел на сцену, и создают ему препятствия. Вероятно, те, кто находится на сцене, уже преодолели все эти проблемы, иначе их бы там не было. Но когда мы только выходим на сцену, эти существа замечают нас и стараются создать нам помехи, чтобы мы не освободились из-под их власти. Как правило, на тех, кто не выходит на сцену, не нападают, потому что они не могут уйти из-под влияния могущественных существ. Тех же, кто уходит из-под их влияния, могут ожидать многочисленные препятствия. В таком случае нужно не отчаиваться, а стараться каким-то способом преодолеть эти трудности.
Поэтому, когда мы выполняем важную практику, необходимо сделать то, что в Ану-йоге называется гегтрэ. Под словом гег имеются в виду те, кто создает помехи, то есть мешающие вредоносные силы; трэ означает «изгонять» или «отсылать» силой визуализации и мантры.
Выражение гегнам относится ко всем подобным помехам; рангдрол означает «самоосвобождение», то есть мы перестаем пребывать в двойственности, когда думают: «Я — здесь, а тот, кто мне вредит и мешает, — где-то наверху». Если мы пребываем в двойственности, то у нас есть слабое место и мы можем тут же стать жертвой вредоносных воздействий, но если мы понимаем, что именно наша энергия, наше собственное состояние, есть корень представлений о субъекте и объекте, то можем мгновенно оказаться в состоянии самоосвобождения. Например, зеркало может отражать как прекрасное, так и уродливое; если же мы сами — зеркало, то отражения, будь они прекрасны или уродливы, не могут создавать для нас никаких проблем, но станут нашими качествами. Так происходит самоосвобождение наших двойственных представлений.
Девэй нэсу означает «в состоянии блаженства»; men — «исчезать», то есть благодаря самоосвобождению двойственные представления растворяется в состоянии блаженства. Так, согласно принципам учения Дзогчен, устраняются все препятствия.В этих словах заключен еще один используемый в Тантре, и особенно в Ану-йоге, принцип, который называется сунг кор. Сунг означает «защищать», кор — «круг», то есть имеется в виду окружающий нас защитный круг, который не допускает проникновения вредоносных сил в наше измерение. В практике сунг кор мы говорим о джигтрал и йоме.
Джигтрал означает «за пределами разрушения» и обозначает состояние ваджры — наше собственное состояние, которое неразрушимо и превосходит понятие о разрушении. Йоме означает «за пределами движения». Разве может быть разрушено наше состояние — запредельная движению дхармакая? Это невозможно. Таков принцип ваджрного шатра: мы находимся под ваджрным пологом, и этот полог есть знание состояния дхармакаи. Но нам нет нужды представлять некий шатер или какую-либо преграду. Это тоже принцип Дзогчена, и его важно понимать
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Среда, 03.04.2024, 00:46 | Сообщение # 2 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1100
Статус: Offline
| Дуджом Ринпоче о препятствиях на пути:
«В силу чрезвычайной глубины учений Дзогчен вы должны быть готовы к препятствиям, которые следует понимать как большой риск, сопровождающий большую прибыль.
Они объясняются тем, что вся негативная карма, накопленная вами в прошлом, активируется силой глубоких наставлений.
В знак этого возникают различные препятствия:
— Вас могут одолевать бурные эмоции;
— Разнообразные ужасающие видения будут происходить во снах и переживаниях;
— Вас могут обвинить в чужих грехах;
— О вас могут злословить;
— Ваши друзья могут обернуться врагами;
— Вас могут атаковать и обворовать другие люди;
— Вы можете заболеть или попасть в любые приключения;
— В своём уме вы будете горевать без особой причины, а также впадать в депрессию вплоть до слёз;
— Ваши мысли восстанут против вас, доводя вас до сумасшествия;
— Вы будете превратно понимать полезные советы;
— Ваша преданность, сострадание и бодхичитта будут уменьшаться;
— У вас могут появиться разнообразные нежелательные обстоятельства как внешнего, так и внутреннего плана.»
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Суббота, 29.11.2025, 13:45 | Сообщение # 3 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1100
Статус: Offline
| Очищение
Вы заболеете, испытаете боль и столкнетесь со многими неблагоприятными обстоятельствами. В такие времена не думай: «Хотя я практикую Дхарму, у меня только проблемы. Дхарма не может быть такой великой. Я последовала за учителем и так много практиковалась, и все же тяжелые времена до сих пор наступают на меня. ’ Такие мысли - неправильные взгляды. Вы должны осознать, что благодаря благословению и силе практики, испытая сейчас болезни и другие трудности, вы очищаетесь и избавляетесь от негативных действий.... Очищая их, пока есть возможность, вы позже перейдете от блаженства к блаженству. Так что не думайте: «Я не заслуживаю этой болезни, этих препятствий, этих негативных влияний. Испытайте свои трудности как благословение... когда вы испытываете такие трудности, вы должны быть очень счастливы и избегать неблагоприятных мыслей типа: «Почему со мной происходят такие ужасные вещи?» ""
– Дильго Кхенце Ринпоче
из книги "Завет Цурчунгпы"
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Воскресенье, 21.12.2025, 14:55 | Сообщение # 4 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1100
Статус: Offline
| Препятствия.
К сожалению, у нас, практикующих, безусловно есть препятствия, и в целом их три вида: внешние, внутренние и наитончайшие (глубинные). Внешние препятствия — это дисбалансы внешних элементов, проявляющиеся в виде природных катастроф, таких как землетрясения, наводнения, пожары и ураганы. Они создают множество очевидных трудностей для живых существ.
Внутренние препятствия — это дисбалансы в нади, пранах и бинду — каналах, энергиях и сущностях, также называемых формирующими каналами, движущимися ветрами и собранными эссенциями. Эти элементы могут быть нарушены различными способами: каналы могут быть сжаты, ветры или энергии могут двигаться в обратном направлении, а эссенции — расстроены. Под эссенциями здесь в основном подразумеваются белый и красный элементы, полученные от отца и матери. Эти три составляют чертёж, базовую структуру человеческого тела. Когда они находятся в дисбалансе, мы ощущаем болезнь нашего иллюзорного физического тела. Разумеется, существуют определённые средства для устранения таких нарушений.
Однако наиболее серьёзными являются наитончайшие препятствия, связанные с фиксацией на воспринимающем и воспринимаемом. По сути, это относится к нашей привычке дуалистического переживания, вызванной отсутствием устойчивости в изначальном основном состоянии пустотного осознавания. Когда это пустотное осознавание не пребывает устойчиво в самом себе, его выражением становится устремление наружу и фиксация на пяти объектах опыта — пяти объектах чувств. Они являются воспринимаемым. Воспринимающий — это ум, который за них цепляется.
Хотя это основное, изначальное состояние самосущего пробуждённого осознавания не имеет никакой двойственности, из-за цепляния за переживания как за нечто «иное» возникает кажущаяся двойственность. По мере её продолжения именно это поддержание дуалистического опыта и характеризует умы всех живых существ. Умы живых существ захвачены фиксацией на воспринимающем и воспринимаемом. Это сама суть сансарного существования и, по сути, наше наитончайшее препятствие.
Никто не свободен от препятствий. Все мы снова и снова получаем раны и повреждения от этих трёх уровней препятствий. С внешними препятствиями — бедствиями четырёх элементов — можно справляться, либо перемещаясь в другое место, либо выполняя определённые практики умиротворения или усмирения силы элементов.
Внутренние препятствия — дисбалансы каналов, энергий и сущностей в ваджрном теле — проявляются в виде физических болезней и другими способами. Их можно лечить с помощью лекарств, а также с помощью йогических упражнений, направленных на контроль, управление и овладение движением энергий в каналах и размещением сущностей. Такие практики в основном относятся к Махайоге и Ануйоге, хотя в Атийоге также присутствуют некоторые аспекты, связанные с этим.
Однако самый важный момент — это то, как преодолеть наитончайшее препятствие дуалистического переживания, привычку удерживать воспринимающего и воспринимаемое. Единственный способ победить эту двойственность — не позволять выражению ума превращаться в дуалистический ум, который схватывает двойственность там, где никакой двойственности не существует. Говорится: „Пока двойственность не растворится в единстве, нет просветления“. Поэтому нам необходимо распознать недвойственное состояние ранджунг йеше — самосущего пробуждённого осознавания, которое является нашим изначальным состоянием. Распознав его, мы должны тренироваться в нём и обрести устойчивость. Только благодаря такой устойчивости мы можем полностью одержать победу над всеми препятствиями.
Кроме того, нам необходимо преодолеть силу четырёх мар — четырёх демонов. Почти все находятся под их властью, поскольку лишь немногие сумели преодолеть все четыре мары одновременно. Фактически мы полностью выходим из-под их влияния лишь при достижении радужного тела. Пока же остаётся физическое тело, это означает, что мы не преодолели мару совокупностей. Крайне редко кто-то бывает свободен от всех четырёх.
Powerful Transformation: The Alchemy of The Secret Heart Essence / Tulku Urgyen Rinpoche
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
