|
Отпусти отвлечения, привязанность, цепляния
|
|
| АджнаЙога | Дата: Суббота, 30.05.2026, 18:34 | Сообщение # 1 |
 Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1217
Статус: Offline
|
Комментирую ролик "Патрул Ринпоче. Мой совет самому себе".
Сначала послушайте ролик. Иначе не поймёте, о чём я говорю.
Патрул Ринпоче - продвинутый Йогин. Он даёт совет не для начинающих, а для продвинутых Йогинов. Это нужно учитывать.
Итак.
Прапатти-йога (йога отпускания отвлечений от Присутствия, от самоисследования) - это высшая йога, но не для всех, только для подготовленных. Нужно наблюдать свой ум, замечать, как ты отвлекаешься от Присутствия и отпускать отвлечения, остаться наедине с самим собой.
Следующим шагом нужно исследовать это Присутствие. Что присутствует?
Оставаясь наедине с самим собой нужно исследовать, что ты принимаешь за себя.
Только самоисследование имеет смысл. Вся мирская суета - это отвлечение от самоисследования и не имеет никакого смысла. Если вы пришли к такому пониманию, я вас поздравляю.
Но, для начала, вы должны пройти путь развития личности, путь сосредоточения, путь трансформации и очищения ума-тела. Иначе вы скатитесь в тамасичное, вялое, притуплённо-отстранённое состояние ума. А нам нужна ясность, острота, однонаправленность, но при этом покой, пустота ума. Иначе вы не сможете исследовать вниманием, проникать глубже, в суть явлений. И жизнь пройдёт впустую.
Например.
Современная молодёжь залипает в гаджетах, они живут в виртуальном мире. Им ничего не интересно в реальном мире, они не видят в мирской жизни никакого смысла. Но, и самоисследованием они не занимаются, внимание слабое, ум беспокойный, личностные качества (доброта, щедрость, терпение, усердие, внимательность, критическое мышление, ответственность, альтруизм) не наработаны, психологически незрелые. Если в таком состоянии ума "отпускать отвлечения" и "плыть по течению", то будет только деградация.
Тут нужно разобраться, чем захвачено ваше внимание, от чего вы не хотите отвлекаться?
От гаджетов, виртуального мира, воспоминаний и фантазий?
Тогда, наоборот, вам нужно отвлечься от этого и направить своё внимание в более реальный мир, мир чувственного восприятия. А когда ваш ум успокоится, остановится от однонаправленного внимания на объектах чувственного восприятия. Когда пустой, спокойный ум станет нормой, фоном, вы будете принимать его за себя. Тогда ваше внимание направляется внутрь, на исследование того, что вы приняли за себя. Тогда объекты чувственного восприятия станут отвлечением от самоисследования. И вы переходите к "пратьяхаре".
Т.е. нужно трезво оценивать состояние своего ума. А для этого нужно самонаблюдение, самоанализ, самооценка.
А если и этого нет, тогда Гуру в помощь.
Но, продвинутый Йогин не нуждается в учениках, т.к. не видит даже в этом никакого смысла. Для него это очередное отвлечение от Основы всех явлений.
О чём и говорит Патрул Ринпоче.
Ещё он говорит, что даже изучение, размышление и практика могут стать отвлечением.
Тут нужно понимать, отвлечением от чего? Имеется ввиду, отвлечением от Основы всех явлений. Т.е. это уже конец Пути.
Но, пока вы не распознали Основу всех явлений, то изучение, размышление и практика конечно же необходимы.
Вы запутались? Вам кажется, что тут есть противоречия?
Дело в том, что нет универсальных советов. Всему своё время и место. Каждому ученику, на каждой стадии Пути свой уникальный совет. Поэтому, существует традиция устных наставлений.
Если вы будете изучать учения по книгам, ютубу, соц.сетям, то вы запутаетесь.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Понедельник, 01.06.2026, 14:17 | Сообщение # 2 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1217
Статус: Offline
| Будда, будучи всезнающим и обладая мудростью качества и количества, способен воспринимать загрязненное кармическое видение обычных существ, каковыми являемся мы. Однако это не должно заставлять нас думать, что если Будда способен воспринимать наше видение, то оно есть нечто реальное. Если бы кармическое видение было чем-то реально существующим, то не было бы никакой необходимости практиковать, потому что все живые существа, перерождаясь с самых давних времен, достаточно сроднились с видением, являющимся продуктом двойственности. Наоборот, дуальное кармическое видение есть лишь результат нашей привязанности и представлений, что существуют конкретные субъект и объект. Падампа сказал:
"Сын, тебя определяет не видение, а привязанность".
Таким образом, двойственное видение не имеет ничего истинного, но является препятствием к истинному состоянию. При этом главной причиной бесконечных перерождений является не само видение, а цепляние за него.
В "Глубоком пути за пределами четырех привязанностей", сочинении традиции Сакья, мы читаем:
Если мы привязаны к этой жизни, мы - не практикующие.
Если мы привязаны к сансаре, у нас нет воли к освобождению себя.
Если мы привязаны к своей выгоде, бодхичитта не для нас.
Если мы привязаны к понятиям, мы не обладаем "Воззрением".
Таким образом ясно, что только в избавлении от привязанности заключается самая суть пути, и что человек, который действительно вступил на него, должен делать все, чтобы превзойти ее.
Намкай Норбу Ринпоче
Комментирую:
Это указание на привязанность не для начинающих, только для продвинутых практиков, для тех, кто прошёл Путь сосредоточения, результатом которого Пустой-Спокойный Ум является фоном. Тогда, на фоне Пустого-Спокойного Ума вы будете замечать тенденции ума (притягивание, отталкивание, игнорирование).
Вы замечаете притягивание, отталкивание, игнорирование не только внешних явлений, но и внутренних. Даже "духовные" переживания (Пустота, Блаженство, Свет, иллюзорное тело). Даже Ясный Свет (Махамудра, ригпа Основы) и Иллюзорное Тело Союза (Союз Абсолютной и относительной Истин) вы можете притягивать, отталкивать, игнорировать.
Удивительно, но факт!
Например, вы можете цепляться за явления и отталкивать Основу всех явлений. Или наоборот, цепляться за Основу всех явлений и отталкивать явления.
Поэтому, я призываю наблюдать свой ум-тело на предмет напряжения и отпускать цепляние. Напряжение в теле вызвано напряжением в уме. Эти тенденци ума (притягивание, отталкивание, игнорирование) вызывают напряжение. Это нужно увидеть. "Отпустить цепляние" - это не какое-то новое действие, это прекратить делать (цепляться, хватать). Это подобно тому, как если бы вы падали с дерева и ухватились рукой за ветку. Это напряжение, с силой сжатая кисть руки и есть цепляние. А теперь вы разжимаете, раскрываете кисть руки, отпускаете ветку. Вы не отталкиваете ветку. Вы не игнорируете ветку. Вы просто прекращаете цепляться и свободно падаете вниз, доверяете процессу.
Поэтому и говорят, что "всё дело в привязанности, цеплянии, отпусти". Но, ещё раз повторю, нужно наблюдать свой ум и замечать привязанность; замечать, исследовать, как ты это делаешь; и не делать этого. Иначе ваше "отпускание" будет очередным действием (отталкивание, игнорирование). И как следствие - напряжение ума-тела.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Пятница, Сегодня, 16:17 | Сообщение # 3 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1217
Статус: Offline
| Оказывается на эту тему я уже писал ранее.
Джняна-Крийя-Бхакти-Карма
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
