[ Обновленные темы · Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
  • Страница 1 из 1
  • 1
Делать ничего не надо, ты уже ТО?
АджнаЙогаДата: Понедельник, 10.11.2025, 00:12 | Сообщение # 1
Гуру
Группа: Администраторы
Сообщений: 1315
Репутация: 33
Статус: Offline
Никогда ничего не упускалось?
Н. Хайем:
"НЕ нужно достигать никакого состояния, НЕ нужно развивать никакого опыта. Это УЖЕ ОНО.
Так что позвольте себе почувствовать это."

Я просто в очередной раз удивляюсь глупости нео-адвайтистов.
Неужели непонятно, что ваше ОНО подразумевается, но не переживается. То, что любое явление в сути своей Абсолют, с этим никто не спорит, но это теория для вас. Переживается то явление. А Абсолют подразумевается. Неужели это непонятно? Есть хоть немного ума?
Абсолют должен переживаться непосредственно не как явление, а как Основа всех явлений.
А у вас этого нет. И у этого адвайто-клоуна очередного тоже нет.

Н. Хайем:
"никогда ничего НЕ упускалось."

Неужели? Тогда почему все страдают? Почему яды ума на месте? Гнев и страсть откуда возникли? Из неведения Основы всех явлений.
Само рождение в грубом и даже в тонком теле происходит из-за нераспознавания Основы всех явлений.
А у чувака «никогда ничего не упускалось».
Омраченец он, этот Хайем.

p.s.
Омрачение очень сильно. Никаким самогипнозом, верой в идеи омрачение не уйдет. Оно на уровне тонкого и грубого тел закрепилось. Сами чакры и каналы — это уже следствие омрачения, неведения, нераспознавания Основы всех явлений.
Освобождение идёт в обратную сторону, через введение праны из левого и правого канала в центральный, там прана, связанная с гневом и страстью, неведением, удерживается, а потом растворяется.
Т.е. освобождение происходит не только на уровне ума, но и на уровне энергии.
Прана — это дыхание. Вдох и выдох происходят по правому и левому энергетическому каналу. В центральный канал прана входит (т.е. внешнее дыхание останавливается). Далее, прана должна какое-то время пребывать в центральном канале. И только потом возможно растворение. Вот так и растворяются яды ума, связанные с праной. Растворение нечистых пран — длительный процесс. Пока не растворятся до самого чистого, самого тонкого уровня, Основа всех явлений НЕ проявится. Но, даже когда проявится, ты не сможешь удержаться в Основе, быстренько скатишься опять в явления, т.к. накопленные ранее тенденции ума выдернут. Поэтому, нужно возвращаться в Основу снова и снова, пока все тенденции ума не растворятся окончательно. Тогда пребывание в Основе станет непрерывным. И даже это не конец Пути.
Вот насколько всё сложно.
Адвайто-клоуны просто не прошли этот Путь и не понимают этих процессов. По разговорам сразу видно омраченцев, мошенников, обещающих просветление за 5 минут. Типа «достаточно только понять, признать, что ты всегда был, есть и будешь ТО». Это смешно.


Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
 
АджнаЙогаДата: Воскресенье, 16.11.2025, 11:18 | Сообщение # 2
Гуру
Группа: Администраторы
Сообщений: 1315
Репутация: 33
Статус: Offline
А вот что говорит Рамана Махарши на эту тему:

Ум совершенствуется в ходе практики и становится тоньше, так же как лезвие бритвы делается острым, когда его точат. При этом ум обретает способность лучше справляться с внутренними и внеш­ними проблемами. Если же искатель по своему темпераменту не подходит для двух первых методов (джняны и бхакти), а по об­стоятельствам (например, по возрасту) и для третьего метода (Йоги), то он должен пытаться следовать карма-марге (пути кар­ма-йоги – выполнению добрых дел, например служению обще­ству). Его благородные задатки становятся более заметными, и он получает бескорыстное наслаждение. Его эго делается менее са­моуверенным и имеет шанс расширить свою лучшую сторону.

Совершенное Блаженство есть Брахман. Совершенный По­кой исходит от Атмана. ОН один существует и суть Сознание.

Удовольствие и боль являются относительными и относятся к нашему состоянию ограниченности, в котором прогрессом слу­жит удовлетворение потребностей. Если подобный относитель­ный прогресс остановлен и душа сливается с Брахманом, приро­дой которого является совершенное спокойствие, то такая душа перестает пользоваться относительным, временным, удовольстви­ем и вкушает совершенный покой – Блаженство. Следовательно, Само-реализация – это Блаженство; это осознание Атмана как неограниченного Духовного Ока [джняна дришти], а не яснови­дения; это высочайшая само-отдача.

Т.е. Рамана и Шанкара говорят про практику, а не про безделие. Это современные западные интерпретаторы аля Рам Цзы и Карл Ренц профанируют даже нео-адвайту.


Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
 
АджнаЙогаДата: Суббота, 06.12.2025, 18:09 | Сообщение # 3
Гуру
Группа: Администраторы
Сообщений: 1315
Репутация: 33
Статус: Offline
Все чувствующие существа свободны без усилий?

Бодхисаттва Нирвирана Вишкамбхин однажды спросил Благословенного:

«Какова природа вызревающей кармы?»

Будда ответил: «Природа её — присущая природа явлений».

Тогда он спросил вновь: «Если это так, то из этого следует, что все чувствующие существа свободны без усилий».

Будда ответил: «Нет, это нелогично. Так же, как масло не появляется до тех пор, пока не взбито молоко, а серебро не появляется, если не расплавить серебряную руду, так и живые существа не пробудятся, пока не будут практиковать и медитировать».

И вновь он спросил: «Если всё это — изначально природа явлений, то зачем им практиковать?»

Будда ответил: «Им необходимо практиковать, потому что необходимо очистить временное концептуальное мышление, подобное облакам, появляющимся в небе».

И вновь он задал вопрос: «Если концептуальное мышление является преходящим, то из этого следует, что оно сможет появиться вновь, когда будет достигнуто просветление».

Будда ответил: «По достижении просветления концептуальное мышление полностью уничтожается, так же, как оспа исчезает (навсегда) у излечившегося человека».

Сутра Очищения Кармы .


Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
 
АджнаЙогаДата: Суббота, 27.06.2026, 12:45 | Сообщение # 4
Гуру
Группа: Администраторы
Сообщений: 1315
Репутация: 33
Статус: Offline
Арджуна спрашивает у Бога Кришны: «Мой ум такой беспокойный! Он непоседлив, своеволен, упрям. Мне кажется, укротить ум труднее, чем остановить сам ветер. Как обуздать мне его?» И Шри Кришна отвечает: «Абхьясой! Практикой! Тренировкой! Постоянным усилием воли!»

Обуздать беспокойный ум, конечно же, чрезвычайно трудно. Однако взять его под контроль можно — с помощью усердной практики медитации, при которой ты наблюдаешь и отслеживаешь все колебания, движения и повороты ума. Для этого надо учиться в первую очередь очищать умственное пространство от мыслей. И потом просто наблюдать, как мысли возникают в этом пространстве, по какой траектории движутся, как можно их остановить и что для этого требуется. Это длинная практика самонаблюдения. И вот это чистое мысленное пространство, свободное от эго-мыслей и желаний, — возьми и предложи Богу, отдай в Его заботливые руки. И оно начнет заполняться Истиной. Состояние безмыслия, как родник с чистой водой, может стать для тебя источником чистого Знания.

Когда твой ум тебе не подчиняется, ты мало что можешь достигнуть. Ум, идущий от желаний и эмоций, помыкает тобой, да к тому же еще и забирает массу энергии. Даже в бездеятельности — чем больше блуждают твои мысли, тем больше энергии ты теряешь.

В Индии есть поговорка: в музыке — рияза, в духовности — абхьяса. Только упорный ежедневный труд приносит в жизнь вознаграждение. Тот, кто начинает и бросает, никогда не добьется успеха. Не думай ни о чем, просто работай, занимайся, не смотри на время, не предвкушай результатов. Просто практикуй. И наступит день, когда то, к чему ты стремишься, превратится в реальность.

Сейчас редко встретишь такое прилежное упорство. Всем нужен быстрый и легкий результат. Но для обретения истинных знаний нужна долгая и упорная практика. Регулярная практика поможет подчинить ум и научит им управлять. А стоит взять ум под контроль, познать и понять его природу, ты сможешь понять природу сознания в целом и проникнуть в умы других людей. Ты приобретешь качества антарьями. Антарьями — тот, чей ум проникает повсюду. Тот, кто познал свое Я. Как можешь ты понять других, когда себя не понимаешь? Как можешь управлять другим, когда собой не управляешь?

Ванкханди Махарадж
От Shanta Om


Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
 
  • Страница 1 из 1
  • 1
Поиск: