|
Несерьёзное отношение к Учению
|
|
| АджнаЙога | Дата: Воскресенье, 22.03.2026, 19:02 | Сообщение # 1 |
 Гуру
Группа: Администраторы
Сообщений: 1327
Статус: Offline
| Фактически, мы живем нашими фантазиями и охотимся за разными учениями, иногда всего лишь из любопытства.
В результате ничто почти не меняется, мы всегда остаемся одними и теми же, драгоценное время проходит, и вскоре жизнь подходит к концу.
Если поразмыслить об этом, то станет ясно, что в момент смерти мы можем не знать, что мы поняли, что мы в состоянии сделать. И это случается не с несколькими людьми, а со многими.
Поэтому мы должны использовать свое время, чтобы учиться, практиковать и, по крайней мере, подготовиться к смерти.
Забавно, ведь мы внимаем столь многим учениям, а в момент, когда она приходит, мы не знаем, что делать.
В этом случае смерть - только пример, но мы не должны дожидаться смерти. Время каждый день уходит, и когда мы отправляемся спать, это равноценно тому, что прошла “маленькая жизнь” еще одного дня.
Обычно мы не беспокоимся, когда идем спать, поскольку мы уверены, что на следующий день мы проснемся, и у нас впереди еще день, но на самом деле это не гарантировано.
Многие учения говорят: “Кто знает, что придет раньше - завтрашнее утро или ваша следующая жизнь”. Это верно, таковы наши условия. Поэтому мы постоянно должны осознавать это, прежде всего, для того, чтобы следовать учению и применять его.
Учение и понимание его должны стать чем-то очень серьезным. Это означает, что благодаря искреннему изучению своего существования мы должны ясно отличать реальность от фантазии.
Если бы я завтра или сегодня вечером умер, то что бы я смог сделать? Как бы могло спастись мое сознание?
Нам следует поразмышлять об этом. Именно по этой причине мы следуем учению. Однако учение не должно становиться чем-то только рассудочным.
Можно сделать себя лучше, читая книги, размышляя и рассуждая, но очень трудно таким образом действительно помочь сознанию человека. Так что, мы должны приблизиться к конкретной реальности. Фантазии мало согласуется с нашим истинным состоянием и возможностями.
Чогьял Намкай Норбу Ринпоче
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Понедельник, 23.03.2026, 13:31 | Сообщение # 2 |
|
Гуру
Группа: Администраторы
Сообщений: 1327
Статус: Offline
| Начало Дхармы – отречение от этой жизни.
Имеешь ли ты в своем уме начало всей Дхармы – отречение от этой жизни? Если отречение не развито, всё сведётся к заботе о мирском.
Для тех, кто развивает в себе отречение от этой жизни, главная практика Дхармы – медитация на смерть и непостоянство. Причина всех трудностей – отсутствие памятования о смерти и непостоянстве.
Пабонка Ринпоче.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Понедельник, 23.03.2026, 13:32 | Сообщение # 3 |
|
Гуру
Группа: Администраторы
Сообщений: 1327
Статус: Offline
| Оковы привязанностей.
Не будьте куском дерьма, завёрнутым в парчу. Будьте самородком золота, завёрнутым в ветошь. Прекратите все занятия. Будьте дышащим трупом в ритрите. Проведите в ритрите всю свою жизнь.
Тот, кто думает:
“Мне надо жениться.
Я хочу иметь детей.
Мне нужен хороший дом.
Ещё мне нужна хорошая работа...”,
проведёт всю свою жизнь
в оковах сансарных привязанностей.
Любой, кто привязан
к жизни или имуществу,
кто ходит на работу,
содержит семью
или сражается с врагами,
не может практиковать
Дхарму по-настоящему,
и этого человека нельзя
назвать практикующим.
Тулку Ургьен Ринпоче
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Среда, 15.04.2026, 01:03 | Сообщение # 4 |
|
Гуру
Группа: Администраторы
Сообщений: 1327
Статус: Offline
| На поверхностном, мирском уровне всё духовное, особенно Дхарма Будды, кажется совершенно бесполезной тратой времени.
Мы практичные существа, которые любят строить дома, чтобы в них можно было жить счастливо и с комфортом. Но, как указал Конгтрул Ринпоче, если мы хоть в малейшей степени верим, что мирские ценности и идеалы могут каким‑то образом быть полезными, нам будет чрезвычайно трудно заняться таким на вид совершенно бесполезным делом, как духовная практика. А отсечь узы привычек, привязывающие нас к мирским ценностям, особенно если речь идёт о материальном богатстве, практически невозможно.
Только тогда, когда новичок сможет по‑настоящему оценить, насколько на самом деле безысходна и бессмысленна сансара, в его уме возникнет подлинное стремление следовать духовному пути. Есть четыре неизбежные реальности, которые в конечном счёте приводят к гибели всех живых существ.
1. Все мы станем старыми и немощными.
2. Абсолютно бесспорно, что всё постоянно изменяется.
3. Всё, чего мы достигли и что накопили, в конце концов распадётся и рассеется.
4. Все мы обречены умереть.
Тем не менее наши эмоции и привычки так сильны, что даже если истина смотрит нам прямо в лицо, мы неспособны её увидеть. Суть практики Дхармы, кроме того, что она открывает нам тщетность сансары, заключается ещё и в том, что она проникает в наши умы и уменьшает нашу привязанность к своему «я» и мирской жизни, подталкивая нас отойти от восьми мирских дхарм. Практика должна укреплять нашу преданность истине, повышать ценность выхода за пределы мирского. Хотя обретение человеческого тела подобно обнаружению драгоценности, исполняющей желания, наверное, мы замечали, что многие люди не ведают «сердца печали», а потому растрачивают свою драгоценную жизнь впустую.
Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Норбу Ринпоче
Комментирую:
Я заметил, что большинство людей не хочет освобождаться из сансары. Им тут нравится. Они хотят улучшить своё положение в сансаре, хотят "наслаждаться жизнью", стремятся к чувственным удовольствиям. Когда получают чувственное удовольствие, то счастливы. Когда не получают или теряют, то страдают. Вот в этой гонке за удовольствием и избеганием страдания проходит вся жизнь. Но, вы всё равно умрёте. И эта история повторится заново. Много-много раз. В чём смысл? Вам ещё не надоело?
Поймите, что счастье, к которому вы стремитесь и страдание, от которого вы убегаете, обусловлено причинами. И эти причины в вашем УМе. Вы не там ищите. Ваше внимание, устремление не туда направлено. Нужно не вовне искать, смотреть, а внутри. Тогда есть шанс освободиться от страданий окончательно и обрести безусловное Счастье.
Для этого мы и практикуем.
А если вы не понимаете, зачем вы практикуете, то нет стимула, мотивации, и на длительной дистанции большинство начинающих практиков сдаются, "за шаг до победы".
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Среда, 29.04.2026, 17:38 | Сообщение # 5 |
|
Гуру
Группа: Администраторы
Сообщений: 1327
Статус: Offline
| В будущем, когда наступит тёмная эпоха упадка, некоторые, объявив себя практиками, пожелают учить других, не получив на это разрешения. Они начнут давать другим наставления по медитации, хотя, сами практику не делали. Они отважатся давать наставления по освобождению, не освободив самих себя. Не избавившись от своекорыстия, они будут поучать других сбросить узы привязанности и быть щедрыми.
Не имея ни малейшего представления о пользе и вреде собственных действий, они станут пророчествовать о добре и зле в жизни других. Не обретя никакой устойчивости, они будут заявлять, что приносят пользу другим существам.
Я полагаю, что появится много тех, кто, прикрываясь именем Дхармы, станет притворяться, лицемерить, мошенничать и обманывать.
Все люди будущих поколений, которые хотят практиковать Дхарму, прочитайте этот записанный завет живущего подаянием Падмакары и проверьте себя!
Узрите недостатки сансарного страдания! Поскольку очевидно, что все материальные вещи этой жизни непостоянны, обратите ум на самих себя и задумайтесь! Слушайте истории из жизни достигших реализации учителей прошлого о том, как они занимались самовоспитанием. Найдите сведущего учителя и преданно служите ему телом, речью и умом.
Во-первых, не обходитесь с ним, как с равным, а пресеките свои неверные представления с помощью изучения и размышления.
Далее, не отступайте от постоянной практики и неизменно прилагайте усердие. В довершение, с помощью практики примите Дхарму всем сердцем и примените противоядие от беспокоящих эмоций.
Неизменно храните свои самаи и соблюдайте нравственные правила, не нарушая их. Не практикуйте время от времени и не откладывайте практику, а соблюдайте свой обет выполнять её немедля.
Хотя я, живущий подаянием, и обрёл реализацию, я никогда не нахожу времени на развлечения. При виде всех заблудших, терзаемых сансарными делами и заблуждениями, беспокоящими эмоциями и дурной кармой, мне хочется плакать. Моё сердце разрывается от отчаяния и муки.
Обретя человеческое тело и постигнув приятные и мучительные последствия хороших или дурных действий, люди, которые не пытаются достичь просветления в этой жизни и не практикуют принятие прибежища хотя бы один раз в день, а вместо этого: преследуют мирские цели, честолюбивые замыслы, гоняются за развлечениями и наслаждениями этой жизни и накапливают дурную карму, - лишены сердца. Их сердца сгнили. В их сердца прокрался демон-мара. Их морочат друзья-демоны.
Если вы от всего сердца вверите себя Трём Драгоценностям и будете практиковать, дабы достичь просветления за одну жизнь, три Драгоценности вас не обманут.
Невозможно также, чтобы вы страдали от недостатка еды и одежды. Те, кто утверждает, что для практики Дхармы у них нет еды или одежды, что им некогда принимать прибежище и заниматься практикой, что у них нет свободного времени, бесстыдно обманывают самих себя.
Если вы не приложите все силы к практикам для достижения просветления прямо сейчас, пока ваши чувства ясны и пока у вас есть свободное время, то очень скоро вас унесёт ветер кармы, к вам приблизится устрашающий Владыка Смерти, и вам будет грозить неминуемая смерть. Тогда, в отчаянии вы попытаетесь думать об упущенных возможностях, но будет уже слишком поздно. Помните об этом!
Практикуя Дхарму, вы ничего не достигнете, если не будете помнить о смерти!
Одарённые способностями люди будущих поколений, в этих словах, живущего подаянием Падмакары нет обмана. Каковы бы ни были ваши цели, приложите все усилия, чтобы не раскаиваться на пороге смерти! Позаботьтесь о себе, а также, неустанно стремитесь к возможности помогать другим!
Падмасамбхава: "Хрустальное ожерелье безупречной практики"
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Вторник, 19.05.2026, 14:36 | Сообщение # 6 |
|
Гуру
Группа: Администраторы
Сообщений: 1327
Статус: Offline
| Джамгон Конгтрул Лодро Тхайе сказал, что если в глубине души вы продолжаете верить, что какой-то крошечный уголочек сансары мог бы быть полезным или даже мог бы дать окончательное решение всех ваших мирских проблем, то вам будет чрезвычайно трудно стать подлинным искателем духовной истины. Верить, что трудности жизни каким-то образом разрешатся сами собой, что всё плохое исправимо и что в сансаре есть нечто достойное, чтобы за него бороться, – значит сделать практически невозможным воспитание в себе подлинного, всепоглощающего желания практиковать Дхарму. Единственное убеждение, которое для практика Дхармы по-настоящему работает, заключается в том, что страдания сансары не имеют никакого разрешения и что её невозможно исправить.
Эту точку зрения легко принять, когда мы думаем о смерти, которой большинство людей боится больше всего. Рождение же, наоборот, вызывает совсем другую реакцию. Ведь именно рождение мы связываем с надеждой и перспективой лучшего будущего, не так ли? Но возвышенные существа, такие как великий индийский ученый Нагарджуна, так не думали. Нагарджуна считал, что рождение внушает такой же ужас, что и смерть, потому что оно знаменует возвращение в сансару, что страшит практиков Дхармы ровно в той же степени, что и физическая смерть.
Дзонгсар Кьенце Ринпоче
Комментирую:
Почему сансару невозможно исправить?
Потому, что миры сансары основаны на ядах ума.
Люди причиняют страдания себе и другим потому, что действуют исходя из ядов ума (неведение, страсть, гнев, зависть, гордыня). Нет смысла исправлять внешние обстоятельства. Есть смысл очищать свой ум от ядов. Вы не можете очистить чужой ум от ядов. Вы можете объяснить, как это сделать. А человек должен сам работать над собой.
Непостоянство - это одна из характеристик сансары. Всё, что рождено, создано, рано или поздно умрёт, разрушится. Даже Вселенная разрушится. Поэтому нет смысла строить идеальный мир, цепляться за постоянство, пытаться что-то удержать, сохранить. Как вы собираетесь это сделать?
Я вам больше скажу, мир - это проявление нашего ума. Невозможно изменить сансару. Из миров сансары можно только освободиться. Как? Очистить свой ум от ядов. Т.е. фокус вашего внимания и устремлений должен сместиться с внешнего на внутреннее. Имеет смысл не во внешнем что-то менять, а внутри.
Если вы это поймёте, то жить станет легче. Ваши вечные попытки перестроить мир под себя потеряют смысл.
Почему рождение страшит?
Потому, что в промежутке между смертью и новым рождением стирается ваша личность, память, а во время рождения происходит омрачение, опять возникают яды ума и вам заново придётся пройти весь Путь Освобождения. Даже, если вы прошли какой-то Путь в предыдущей жизни.
В новом рождении вы уже не помните кто вы и зачем вы здесь, свои устремления из прошлого. Ваша прежняя личность исчезла, а новая личность ещё не сформирована. Ваше новое окружение (семья, садик, школа) будут опять влиять на вас. А их ум полон ядов, запутанности и психологических травм. Они будут запутывать вас, внушать вам ложные цели и ценности и психологически травмировать вас снова. Под этим влиянием у вас будет формироваться новая личность, вы опять будете допускать ошибки, совершать глупости, накапливать дурную карму. Где гарантия, что вы снова встретите Учителя, Учение и встанете на Путь Освобождения? Где гарантия, что вы не накопите дурную карму и не скатитесь в нижние миры? Где гарантия, что вы вообще родитесь человеком? Слишком много неопределённости. Поэтому рождение страшит.
Именно поэтому нужно стараться Освободиться из миров сансары в этой жизни. Пока у вас есть Учитель и Учение. В следующей жизни неизвестно как сложится.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Среда, 20.05.2026, 19:26 | Сообщение # 7 |
|
Гуру
Группа: Администраторы
Сообщений: 1327
Статус: Offline
| Для буддистов внешний мир – это коллективный сон, который мы видим через по-разному окрашенные очки наших индивидуальных снов. У каждого из нас есть потенциал просветления и природа будды, ум каждого – это ясный свет. Каждый из нас хочет счастья и пытается избежать страдания.
Важно найти такие ценности, которые выходят за пределы одной жизни, за пределы потребительства. Счастье, которое даeт буддизм непреходящее, потому что оно основано не на картинках в зеркале, а на сиянии самого зеркала, не на волнах, а на глубине океана, не на переживаниях чего-то приятного, а на том, что наш ум, сам по себе, является лучезарным пространством радости. Если мы смотрим внутрь, то обретаем ту любовь и счастье которые не зависят от каких-либо условий, а служат природой самого ума. Переживание вневременного сияния зеркала, которое появляется за всеми картинками, которые появляются и исчезают, – вот что важно».
Лама Оле Нидал
(1941–2026)
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Среда, 20.05.2026, 19:26 | Сообщение # 8 |
|
Гуру
Группа: Администраторы
Сообщений: 1327
Статус: Offline
| Многие из нас ищут развлечений — поехать в город, отправиться в путешествие, посмотреть фильм и т.п. Если мы распознаем природу своего ума, то это само по себе настоящее развлечение, настоящее шоу.
Просто пребывая в махамудре, в природе ума, мы придем к пониманию всех ситуаций сансары и нирваны. Тогда нам не будет нужды искать развлечений.
Когда мы практикуем медитацию в безлюдном месте, у нас есть условия для познания и укрепления осознавания природы ума. С этой точки зрения мы понимаем смысл слов Тилопы - о том, что невидение есть высшее прозрение.
Если в нашей практике у нас будет подобное свершение, то нам не будет нужды искать, на что отвлечься и чем себя развлечь.
Кьябдже Гарчен Ринпоче
Thank you John Burris and Erik Jensen 🙏❤️
© Tashi Lhamo
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Среда, 20.05.2026, 19:26 | Сообщение # 9 |
|
Гуру
Группа: Администраторы
Сообщений: 1327
Статус: Offline
| Миллионы людей в этом мире интересуются какими-то вариантами медитации, или йоги, или одной из многих разновидностей так называемой духовной деятельности, которые ныне находят такой широкий спрос.
Если внимательно присмотреться, почему люди занимаются этими практиками, обнаруживается цель, которая не имеет ничего общего с освобождением от заблуждения, но тесно связана с их отчаянной попыткой уйти от напряженной и унылой жизни, а также с искренним желанием здоровой, безмятежной, счастливой жизни. Всё это романтические иллюзии.
Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Норбу Ринпоче
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Четверг, 21.05.2026, 01:42 | Сообщение # 10 |
|
Гуру
Группа: Администраторы
Сообщений: 1327
Статус: Offline
| Я раньше проводил опрос: "Зачем вам посвящение, практика, магические способности (сиддхи)?"
Я заметил, что для многих людей духовные посвящения и практики стали формой развлечения и отвлечения, бегства от себя. Людям скучно, тревожно, хочется попробовать что-то новенькое, отвлечься. Люди не могут побыть наедине с самим собой. Для многих это невыносимо.
Почему? Беспокойный ум.
Надо себя чем-то занять, отвлечься, "напиться и забыться".
Это одна из мирских забот: "желание счастья и нежелание страдания".
Вы спросите:"Ну как же?! Вы же говорили про освобождение от страдания и обретение счастья!?"
Разъясняю.
"Освобождение от страдания" не означает избегание, подавление, отвращение, отвлечение, игнорирование страдания.
"Обретение счастья" не означает желание обусловленного счастья, стремление к развлечению, наслаждению объектами чувственного восприятия.
Речь не идёт про мирские заботы.
В 60-е, 70-е годы говорили:"sex & drugs & rock & roll".
Современная молодёжь говорит:"Бабки, тёлки, тачки! Кайфуй! Бери от жизни всё! Наслаждайся жизнью! Живём 1 раз! Надо выглядеть круто, модно, стильно!"
Деньги, здоровье, слава, власть, магические способности.
Вы для этого практикуете?
Вы думаете, что таким образом освободитесь от страданий и обретёте счастье?
Тогда вы запутались, у вас неправильная мотивация от непонимания причин страдания и счастья.
Причина страдания - неведение, заблуждение по поводу себя и мира, нераспознавание Основы всех явлений (Ясный Свет). Это самый главный яд ума. Из него возникают другие яды ума - страсть, гнев, жадность, зависть, гордыня и т.д.
Причина необусловленного счастья - Знание в опыте своей Истинной Природы, Основы всех явлений (Ясный Свет).
Поэтому, Путь начинается с самонаблюдения, самоисследования.
А магические способности (сиддхи) вам передаю для очищения своего ума от ядов, устранения препятствий на Пути к постижению Основы себя и всех явлений, а не для укрепления привязанности к себе и явлениям, усилению ядов ума.
Например, если желание здоровья обусловлено привязанностью к телу и вы для этого практикуете, используете способности, то вы двигаетесь не в ту сторону, вы укрепляете привязанность к телу. А наша задача ослабить привязанность к телу и в итоге разотождествиться с грубым телом, перенести своё сознание из грубого в тонкое-энергетическое тело, чтобы продолжить самоисследование. Поэтому, есть методы "подношения тела и мира Божествам", чтобы ослабить привязанность к телу и миру.
Вы спросите:"А как же мирские сиддхи-способности (умиротворение, приумножение, притягивание, разрушение)?"
Объясняю.
Мирские сиддхи используются для устранения препятствий на Пути к постижению Основы (Истинной Природы) всех явлений (себя и мира).
Например, вы умираете от голода, холода, болезней и не успеваете постичь Основу всех явлений. Тогда да, можно применить способности для устранения этих препятствий. Но, не для того, чтобы "кайфовать", "наслаждаться жизнью", накапливать заводы, пароходы и устранять конкурентов по бизнесу, обидчиков, а потом "чахнуть над златом". В чём смысл? Вы всё равно умрёте рано или поздно и ничего из этого с собой не прихватите. А вот яды ума укрепите. А действия под влиянием ядов ума - это причина рождения в низших мирах.
Только не хитрите, не врите, что вы хотите "Познать Себя" и для этого вам нужен миллион долларов.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Пятница, 12.06.2026, 15:22 | Сообщение # 11 |
|
Гуру
Группа: Администраторы
Сообщений: 1327
Статус: Offline
| Увы! Явления сансары несубстанциональны.
Они являются причиной испытываемого нами страдания,которое увеличивается и остаётся.
Разве вы не понимаете, что эта жизнь растрачивается в беспокойстве?
Если вы воображаете, что будете практиковать Дхарму, когда у вас будет свободное время, вы потеряете эту благоприятную возможность.
Человеческая жизнь растрачивается с мыслью: «Я буду практиковать Дхарму позже».
Что произойдёт, если вы умрёте от несчастного случая?
Если вы сейчас упорно не медитируете,
И если бы вы умерли завтра, кто бы тогда дал вам подлинную Дхарму?
Если вы не осуществляете её сами,
Что хорошего принесёт вам практика Дхармы других?
Это похоже на сон нищего, в котором он богат роскошью, пищей и сокровищами.
После пробуждения всё исчезает без следа, подобно полёту птицы в небе.
Все составные явления мира в точности подобны этому.
Прямо сейчас у вас есть благоприятная возможность.
Ищите сущность ума — это важно.
Когда вы смотрите в ум, ничего нельзя увидеть.
В этом самом не-видении вы увидите окончательный смысл.
Высшее видение — за пределами любой двойственности субъекта и объекта.
Высшая медитация — без отвлечения.
Высшая деятельность — действие без усилия.
Высший плод — за пределами надежды и страха.
Высшее видение — свободно от умопостроений.
Высшая медитация — за пределами понятийного ума.
Высшая деятельность — практика недеяния.
Высший плод — за пределами всех крайностей.
Из Кунпанг Цондру Сэнге (13 век).
“Сжатое жизнеописание Мачиг Лабдрон, извлечённое из разъяснения преображения совокупностей в подношение пищи”.
Перевод Игорь Калиберда.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Среда, 17.06.2026, 15:59 | Сообщение # 12 |
|
Гуру
Группа: Администраторы
Сообщений: 1327
Статус: Offline
| Патрул Ринпоче сказал, что не бывает человека, который бы достиг совершенства и в практике Дхармы, и в мирской жизни. Даже если когда-нибудь нам встретится тот, кто кажется успешным и в том и в другом, скорее всего, процветание его основывается на мирских ценностях.
Большая ошибка — предполагать, что практика Дхармы поможет нам успокоиться и вести безмятежную жизнь. Ничто не может быть дальше от истины. Дхарма — не психотерапия. Совсем наоборот, на самом деле Дхарма предназначена именно для того, чтобы перевернуть вашу жизнь вверх дном — вот на что вы подписались. Так что если ваша жизнь идёт как-то не так, к чему жаловаться? Если о вашей практике и вашей жизни нельзя сказать, что они потерпели крах, значит, то, что вы делаете, не работает. Вот что отличает Дхарму от методов нью-эйдж с их аурами, межличностными взаимоотношениями, коммуникацией, благосостоянием, «внутренним ребёнком», единством со вселенной и обниманием деревьев. С точки зрения Дхармы всё это — игрушки сансарных существ, а такие игрушки быстро надоедают нам до смерти.
— Дзонгсар Кьенце Ринпоче
Не счастья ради: Руководство по так называемым предварительным практикам тибетского буддизма
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Вторник, 30.06.2026, 15:17 | Сообщение # 13 |
|
Гуру
Группа: Администраторы
Сообщений: 1327
Статус: Offline
| Знаменитый мастер Другпа Кагью Годцанпа говорил, что у практика должно быть шесть качеств. Они таковы:
Первое - способность выполнять внешний ретрит по необходимости (то есть соблюдать условия уединения);
Второе - способность выполнять внутренний ретрит (то есть отдавать себя в уединении именно практике, а не рассеянию или каким-то иным занятиям);
И если он решит практиковать, то третье - способность выполнять сидячую практику;
Четвертое - способность выполнять тайный ритрит, т.е. способность долго оставаться на месте неподвижно (есть много людей, думающих о том, как выполнять практику, что они готовы, но когда они завершают приготовления, они думают о том, как бы пойти на прогулку: люди такого типа не могут оставаться на месте);
Пятое - способность пребывать в недвойственном пути не только интеллектуальном образом, но и на практике (это также означает преуспеть в том, чтобы пребывать в самадхи без отвлечения - иногда мы не умеем это выполнить: может быть, мы выполняем практику и пребываем в состоянии покоя, но не умеем найти себя в состоянии созерцания; может быть, думаем: “Кто знает, что теперь произойдет!”, так что мы не научились пребывать в состоянии самадхи);
Шестое - способность вести себя необусловленно эмоциями и управлять собой.
Годцанпа говорит, что нам нужны эти шесть качеств, чтобы стать практиками.
Я привожу эти слова для понимания, как относились к практике мастера древности.
НАМКАЙ НОРБУ РИНПОЧЕ
УЧЕНИЕ СЕМДЭ
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Среда, 01.07.2026, 14:54 | Сообщение # 14 |
|
Гуру
Группа: Администраторы
Сообщений: 1327
Статус: Offline
| Результат буддийской практики определяется с помощью устранения. Например, ваше сновидение мгновенно устраняется, когда вы просыпаетесь, и результат, который мы описываем как «пробуждение», в точности соответствует буддийскому воззрению. Другими словами, когда вы пробудитесь к представлению о том, что всё составное непостоянно, не просто теоретически, но и эмоционально, вы перестанете цепляться за свой "шевроле бел эйр" 1960 года или за свои отношения, в которых собираетесь «жить долго и счастливо». Следовательно, буддийский результат определяется устранением, а не приобретением или достижением.
Дзонгсар Кхьенце Ринпоче
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
