|
Путь Осознанности
|
|
| АджнаЙога | Дата: Воскресенье, 21.05.2023, 22:06 | Сообщение # 31 |
 Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1217
Статус: Offline
| Цитата anna_tichaja (  ) А Сознание Блаженства в Атмане это опять таки блаженство этого физического состояния или здесь это о другом?
Цитата anna_tichaja ( ) Блаженство это всегда про это физическое чувство?
Более подробно про Блаженство пишу в теме Блаженство
Цитата anna_tichaja ( ) «майя-мала» (иллюзия двойственности) как она на практике преодолевается?
В результате йоги Света, но сначала нужно раскрыть Я-Сознание Блаженства. А это кевала-нирвикальпа-самадхи. Потом привнести это самадхи в любую активность чувственного восприятия. Более подробно в теме Ясный Свет
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Суббота, 27.05.2023, 22:02 | Сообщение # 32 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1217
Статус: Offline
| Непрерывное пребывание (нидидхьясана)
Прежде чем раскроется более тонкий уровень Сознания, нужно УТВЕРДИТЬСЯ на более грубом уровне Сознания. Перескочить через несколько ступенек НЕ получится.
Если даже Сознание Свидетеля нестабильное и постоянно вываливаешься в Сознание 5 органов чувств или вообще в мышление, то о каком Брахмане, Недвойственности, ТО вы тут рассуждаете? Это просто сказка для вас.
Вся фишка в НЕПРЕРЫВНОСТИ!
Если вы не различаете уровни Сознания, значит вы застряли в самом грубом уровне Сознания. Потому как, когда раскрывается более тонкий уровень Сознания, то он становится для вас Реальностью, а более грубый уровень Сознания становится для вас иллюзией.
Именно через НЕПРЕРЫВНОСТЬ пребывания(нидидхьясана) тем уровнем Сознания, который сейчас доступен, раскрывается более тонкий уровень Сознания. И опять же этим новым уровнем Сознания нужно пребывать НЕПРЕРЫВНО. Вот так и продвигаешься по уровням Сознания от грубого к тонкому.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Пятница, 09.06.2023, 15:11 | Сообщение # 33 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1217
Статус: Offline
| Есть такой термин "самоосознание" - это когда Сознание осознаёт САМО СЕБЯ, это Видья. Нерождённое Сознание никуда не исчезнет, а вот самоосознание может исчезнуть, отсюда авидья. Именно из-за отсутствия осознавания Нерождённым Сознанием САМОГО СЕБЯ возникает видимость Я-Сознания и объективного мира. Я-Сознание безгранично и блаженно, двойственно-недвойственно. В нём "возникает" ложный центр - яесть(Сознание Свидетеля), субъект. Сознание Свидетеля тоже можно сказать "осознаёт себя", отсюда возможно путанница в терминах. Может лучше сказать, что Сознание Свидетеля (субъект) замечается одновременно с объектами. Из Сознания Свидетеля вываливаешься в Сознание 5 органов чувств, вовлекаешься в объекты чувственного восприятия, а субъект уже не замечается. Из Сознания 5 органов чувств погружаешься в мышление, в воспоминания о прошлом, в фантазии о будущем, создаёшь образ себя в мышлении, как действующее лицо в этом "кино" и отождествляешься с этим образом. Вот в таком состоянии живёт 99% населения. Освобождение происходит в обратном порядке. Из жизни в мышлении пробуждаешься к жизни в восприятии (Сознание 5 органов чувств). В процессе тотального восприятия объектов без отвлечений, замечаешь, что твой ум молчит. Наблюдаешь одновременно эту Пустоту ума, которую ты принимаешь за субъект, и внешние объекты. Пустота ума - это ещё НЕ Сознание Свидетеля. Чтобы раскрылось Сознание Свидетеля, лучше всего пребывать в неподвижности тела-речи-ума, при отсутствии объектов чувственного восприятия, в промежутке между бодрствованием и сном. Когда внутренние объекты (ощущения, мысли, эмоции) остановятся, исчезнут, останется только Пустота ума, которую ты принял за субъект. И в какой-то момент Пустота ума станет объектом и выделится Сознание Свидетеля, которому пофиг, молчит ум или болтает. Исследуя много и долго Сознание Свидетеля выяснится, что этот центр ложный, что ты на самом деле нифига не Сознание Свидетеля(яесть), раскроется более тонкий и реальный уровень Сознания - Я-Сознание(Сознание Блаженства). Наблюдая одновременно Я-Сознание и внешнее пространство, в котором находятся объекты, раскрывается более тонкий и реальный уровень - Нерождённое Сознание, в котором нет разделения на Я-Сознание и объекты.
И на каждом более тонком уровне нужно утвердиться, стабильно "пребывать", прежде чем раскроется ещё более тонкий уровень.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Вторник, 26.03.2024, 15:41 | Сообщение # 34 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1217
Статус: Offline
| Рассредоточенное внимание
То, что начинающий практик называет «рассредоточенным вниманием» на самом деле расплывание внимания, тамас, тупняк, рассеянность, отказ от сосредоточения.
То, что продвинутый практик называет «рассредоточенным вниманием» — это сосредоточение на пространстве, в котором находятся другие объекты. Т.е. само пространство является объектом сосредоточения.
Чувствуете разницу?
Если чел. говорит, что сосредоточение для него это напряжение, по-этому он «рассредотачивается» и тем самым расслабляется, это означает, что он НЕ умеет сосредотачиваться, НЕ прошёл все стадии сосредоточения, а просто отказался от сосредоточения и тем самым скатился в рассеянность и расплывание. И эту рассеянность и расплывание выдаёт за достижение. :)))))
9 стадий сосредоточения можно упрощённо описать в 3-х стадиях:
1. Внимание слабое, отвлечение сильное. Сосредоточение требует усилия, т.к. постоянно отвлекаешься.
2. 50/50. Нечто среднее. Внимание достаточно сильное, но отвлечения всё ещё есть. Сосредоточение уже намного легче и не требует столько усилия, как прежде.
3. Отвлечений нет совсем. Внимание сильное. Сосредоточение легко, не требует усилия. Именно по-этому такое сосредоточение называют безусильным, естественным, спонтанным. Не потому, что ты отказался от сосредоточения, отбросил усилие на 1-й стадии, т.к. тебе было сложно сосредоточиться. А наоборот, ты практиковал, прикладывал усилие, и в результате такой практики прошёл все стадии сосредоточения, натренировал однонаправленность внимания, довёл до совершенства. И именно по-этому для тебя теперь сосредоточение легко.
Это можно сравнить со спортом. Когда по-началу тебе сложно поднять штангу даже с небольшим весом. Но, в результате ежедневных тренировок на протяжении многих лет, тебе легко поднять штангу с прежним весом.
На последней стадии сосредоточение переходит в медитативную поглощённость, проходишь несколько стадий медитативной поглощённости, а далее наступает самадхи.
И неважно на чём ты сосредотачиваешься, на точке или на пространстве, на объекте или на субъекте. Можно брать несколько объектов для сосредоточения. Можно одновременно сосредотачиваться на субъекте и объектах. Это просто уровень сложности. Однако, сосредоточение всегда останется сосредоточением и перейдёт в самадхи. Невозможно отказаться от сосредоточения, перепрыгнуть через эту ступеньку и сразу войти в самадхи. Самадхи — это результат сосредоточения!
Т.о. термин «рассредоточение» вводит в заблуждение.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Четверг, 24.10.2024, 21:57 | Сообщение # 35 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1217
Статус: Offline
| Ошибки сосредоточения
Сосредоточение на объекте должно быть однонаправленным, продолжительным, непрерывным, без отвлечения, без притягивания и отталкивания, без безразличия, без напряжения и чрезмерного расслабления.
Ошибки сосредоточения:
1. Отвлечение
2. Притягивание
3. Отталкивание
4. Безразличие
Притягивание и отталкивание вызывают напряжение в уме-теле.
Безразличие вызывает чрезмерное расслабление в уме-теле. И как следствие — вялый, сонливый, притуплённый ум.
Чтобы замечать эти ошибки, нужно быть внимательным к себе, наблюдать за своим телом-умом.
Если заметил, что отвлёкся от выбранного объекта, то просто верни внимание на выбранный объект.
Если заметил напряжение в теле-уме, то расслабься, отпусти эту фиксацию, зажим.
Если заметил расплывание, вялость, сонливость, притуплённость, то заостри на этом своё внимание.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Воскресенье, 17.11.2024, 16:28 | Сообщение # 36 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1217
Статус: Offline
| Медитация и интерес
Если ваш интерес во внешнем мире, то медитация не случится. Т.к. внимание следует за интересом и вы будете постоянно отвлекаться. Когда интерес к внешнему миру заканчивается, то внимание естественным образом направляется внутрь. И конечно же у вас должен быть интерес исследовать ум, постичь его механизмы, как всё устроено. Иначе вы заснёте.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Понедельник, 18.11.2024, 14:38 | Сообщение # 37 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1217
Статус: Offline
| Медитация на промежуток
Медитируйте на промежуток:
- между вдохом и выдохом
- между мыслями
- между бодрствованием и сном
Именно в такой последовательности!
Наблюдая за дыханием, дыхание замедляется, промежутки становятся более длительны. В результате этого ум замедляется и останавливается. Пустотные промежутки между мыслями становятся более продолжительными и превращаются в Пустоту ума как фон. Тогда наблюдай эту Пустоту ума. Ум-тело настолько расслабятся, что ты начнёшь засыпать. Заостри своё внимание, наблюдай промежуток между бодрствованием и сном. В результате этого раскроется Осознанность, как более тонкий уровень. Для Осознанности Пустота ума станет объектом. Сохраняй Осознанность в промежутке между бодрствованием и сном. Не притягивай(не ожидай), не отталкивай, сохраняй интерес, проникай вниманием глубже. Это дверь в Самадхи.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Среда, 11.12.2024, 14:14 | Сообщение # 38 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1217
Статус: Offline
| Ошибка самоисследования
Ты наблюдаешь свой ум. Что-то увидел, какие-то механизмы, как всё устроено. Начинаешь оценивать, описывать, интерпретировать и рассказывать об увиденном на сатсангах. Тем самым самоисследование прекращается.
Это типичная ошибка.
Вместо этого нужно заметить, как ты начал оценивать, описывать, интерпретировать и желаешь рассказывать. Просто наблюдать это движение ума, но не следовать за этим. Тогда это движение ума остановится. Продолжай наблюдать ум.
В результате наблюдения мышления (движение ума), движение ума останавливается полностью. Твой ум пуст, спокоен, неподвижен.
И опять же тебе хочется оценивать, описывать, интерпретировать и рассказывать об увиденном на сатсангах.
Это ошибка.
Вместо этого нужно заметить, как ты начал оценивать, описывать, интерпретировать и желаешь рассказывать. Просто наблюдать это движение ума, но не следовать за этим. Тогда это движение ума остановится. Продолжай наблюдать Пустой, спокойный ум.
Рано или поздно раскроется более тонкий уровень — яестьосознанность, для которого Пустота ума станет объектом.
И ты будешь в шоке от этого. И опять тебе хочется оценивать, описывать, интерпретировать и рассказывать об увиденном на сатсангах.
Это ошибка.
Вместо этого нужно заметить, как ты начал оценивать, описывать, интерпретировать и желаешь рассказывать. Просто наблюдать это движение ума, но не следовать за этим. Тогда это движение ума остановится. Продолжай наблюдать яестьосознанность. Это самосознание, когда осознанность осознаёт сама себя.
В результате такого многолетнего самосознания с пустым, спокойным умом, без оценок и суждений, без притягивания, отталкивания, безразличия, раскроется более тонкий уровень — Сознание-Блаженство(чит-ананда).
И опять ты будешь в шоке от этого. И опять тебе хочется оценивать, описывать, интерпретировать и рассказывать об увиденном на сатсангах. Это может продлиться много лет. А у некоторых этот период учителя никогда не заканчивается.
И снова всё та же ошибка.
Вместо этого опять нужно заметить, как ты начал оценивать, описывать, интерпретировать и желаешь рассказывать. Просто наблюдать это движение ума, но не следовать за этим. Тогда это движение ума остановится. И ты снова войдёшь в самадхи.
Возвращайся в самадхи раз за разом. Привнеси самадхи в восприятие. Тогда тебе раскроется следующий уровень Самадхи. И ты опять будешь в шоке. И тебе опять захочется об этом рассказать. И тебе опять не нужно это делать. Просто возвращайся в это новое самадхи и пребывай.
Теперь Самадхи — твой Путь. Плод есть Путь. Ты будешь продвигаться по уровням Самадхи пока вся карма не растворится. Глядишь и рассказывать, спорить и доказывать уже не захочется. 
p.s.
Если после каждой стадии Пути ты начнёшь проводить сатсанги, то твой Путь займёт миллионы лет.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Суббота, 04.01.2025, 01:07 | Сообщение # 39 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1217
Статус: Offline
| Нечистое и чистое видение
В Адвайте Шиваитов есть такие понятия ашудха-видья (нечистое, двойственное, кармическое видение) и шуддха-видья(Чистое-Недвойственное Видение Бытия, сат-видья, ригпа Основы в тиб. буддизме).
Поэтому, восприятие через 5 органов чувств, яесть-осознанность[в Адвайте](отражающая способность зеркала, лучезарное ригпа в тиб. буддизме) являются ашудха-видьей (нечистым видением). Т.к. являются грубыми уровнями Сознания, загрязнены отпечатками, тенденциями ума. Эти тенденции ума как раз таки скрывают Чистое-Недвойственное Видение(самый тонкий уровень Сознания, Основа всех явлений).
Обычные мысли, образы, эмоции, на фоне яесть-осознанности — это грубый уровень Сознания.
Но, ты думаешь, что яесть-осознанности пофиг, какие мысли-образы-эмоции приходят, хоть чистые, хоть нечистые. «Это просто отражающая способность зеркала». и т.д. Так действительно можно сказать на этом уровне. Но, это грубый уровень.
Само яесть-осознанность (ахам-вритти) является колебанием Сознания. Когда распознаешь ложность яесть, раскроется Я-Сознание(Чит-Ананда, Атман). Это самадхи с различием между Атманом и миром. Это самадхи нужно привнести в видение. Тогда раскроется более тонкий уровень, проявятся более тонкие впечатления, тенденции ума как световые пространства. Они растворяются в самадхи, видение очищается (буквальный термин). На самом тонком и самом чистом уровне раскрывается Чистое-Изначальное Сознание-Свет, в котором нет разделения на Я(Атман) и не-Я(мир). Это самадхи без различия на Я и не-Я. Это и есть шуддха-видья(Чистое-Недвойственное Видение), сат-видья(Видение-Бытия), сат-чит-ананда, Абсолют.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Среда, 21.05.2025, 18:44 | Сообщение # 40 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1217
Статус: Offline
| Сосредоточение. Уловки для внимания.
Если сосредоточение слабое, а отвлечение сильное, то добавляйте уловки для внимания.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Воскресенье, 05.10.2025, 13:48 | Сообщение # 41 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1217
Статус: Offline
| Уровни субъекта.
Ещё раз объясню.
1. Когда внимание вывел из мышления в восприятие, то, что называют «будь здесь и сейчас», то субъектом является Сознание 5 органов чувств. Поскольку органы чувств в теле, то многие говорят, например, «я смотрю из центра головы». Или говорят, что «субъектом является тело».
2. Когда внимание длительное время направлено на объект чувственного восприятия, то ум успокаивается и останавливается. Пустой, спокойный ум становится фоном. Ты это замечаешь. Пустой, спокойный ум принимается за субъект. Это называется «Ментальное Сознание».
3. Когда внимание направляют от внешних объектов чувственного восприятия внутрь, это называют «пратьяхара». А что внутри? Ощущения, мысли, эмоции, пустота ума как фон.
На этой стадии лучше перенести своё сознание из грубого тела в тонкое. И продолжить постигать Пустоту уже в тонком теле.
Когда ощущения, мысли, эмоции исчезнут, то что останется? Пустота ума. Ты начнёшь засыпать. Уже не бодрствую, но ещё не сплю. Заостри на этом своё внимание. Тогда, рано или поздно, раскроется более тонкий уровень — Сознание Свидетеля, для которого Пустота ума станет объектом.
Когда пребывание Сознанием Свидетеля с единственным объектом «Пустота ума» станет стабильным, то можно по-тихоньку допускать и другие объекты. Сначала мысли, потом объекты чувственного восприятия. Сознание Свидетеля будет субъектом.
4. Когда Сознание Свидетеля исследует себя при единственном объекте «Пустота ума», рано или поздно распознаётся отсутствие самобытия Свидетеля (яесть). Останавливается дыхание. Раскрывается Сознание-Блаженство (Чит-Ананда).
5. Сознание-Блаженство нужно привнести в восприятие. Оно и будет субъектом. Если привнести в видение, то начнётся Йога Света, появятся световые пространства. Не притягивай, не отталкивай, не игнорируй, наблюдай. Внимание одновременно на субъект и объект. Световые пространства растворяются в самадхи. Проявляются более тонкие световые пространства. И они растворяются. Есть определённая последовательность световых пространств. Видение будет очищаться. На самом тонком уровне раскрывается Изначальное-Чистое Сознание-Свет, в котором нет разделения на субъект и объект.
p.s.
Изначальное-Чистое Сознание-Свет — это только причина Просветлённого Сознания, ЯсныйСвет-Сын.
В момент смерти (на последней стадии) или во сне без сновидения можно узнать ЯсныйСвет-Мать, ТО, что никогда не рождалось и никогда не умрёт. Эту встречу и узнавание называют Просветлением Сознания.
Но, и это не конец Пути. Далее, Изначальное-Чистое Сознание-Свет сливается с инд. тонким(иллюзорным) телом. Это причина Просветлённого тонкого тела (Тело Света). Без этого невозможна Просветлённая Активность на благо всех живых существ.
А далее, проявляются эманации. Единое Просветлённое Сознание делится и приходит в тонких и грубых телах в любой из миров для помощи живым существам, отвечая на их молитвы.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Четверг, 09.10.2025, 19:33 | Сообщение # 42 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1217
Статус: Offline
| Внимание на внимание -это НЕ Свидетель! Это бдительность. Без бдительности невозможно вообще никакое наблюдение. Иначе, как вы поймёте, что отвлеклись? Чтобы заметить, когда вы отвлекаетесь от сосредоточения на выбранном объекте, и вернуть своё внимание на выбранный объект, нужно дополнительно наблюдать за своим вниманием, куда оно направлено, чем захвачено.
Т.е. бдительность - это необходимая составляющая любого наблюдения.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Вторник, 18.11.2025, 16:00 | Сообщение # 43 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1217
Статус: Offline
| Вопрос:
"В опыте, пустого ума не наблюдаю, как будто бы ни какого пустого ума нет, как бы я ни старалась наблюдать "пустой ум", там все равно что то есть"
Ответ:
Значит слишком рано перешли к наблюдению ума. Не прошли 9 стадий сосредоточения на объекте. Это стандартная проблема начинающих ищущих. Торопятся.
Сначала должен быть внешний обьект чувственного восприятия. Одновременно наблюдайте за своим вниманием. Замечайте, как быстро и легко вы отвлекаетесь и насколько сложно быть сосредоточенным на выбранном объекте.
Со временем и практикой отвлечений будет меньше, а сосредоточение будет легче, более длительное. На последней стадии сосредоточения отвлечений нет совсем, а сосредоточение непрерывное, длительное, легко, безусильно. Пустой-спокойный ум становится нормой, фоном. Эта стадия в буддизме называется "шине". Вы воспринимаете внешние объекты с пустым-спокойным умом длительное время, в идеале непрерывно днём.
И только после этого, вы можете приступать к медитации на пустой-спокойный ум при выключенном восприятии.
Как я уже говорил, следующим шагом, лучше реализовать иллюзорное тело. Тогда проще медитировать на Пустоту. Т.к. нет отождествления с телом.
В методе Данга (который я передаю) мы начинаем с посвящения. Происходит активизация чакр, передача способностей чакры 6. Человек принимает-передаёт энергию. Энергия очищает, успокаивает, замедляет и в конечном итоге останавливает ум. Практик входит в промежуточное состояние между бодрствованием и сном. С этого момента начинается медитация, наблюдение за умом.
Далее, мы реализуем иллюзорное тело и продолжаем медитировать на Пустоту ума.
Такой подход быстрее, эффективнее.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Суббота, 22.11.2025, 01:01 | Сообщение # 44 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1217
Статус: Offline
| Осознанность.
Осознанность — достаточно запутанный термин.
Обычно осознанностью называют внимательность. Потом делают «финт ушами»: внимание на внимание [т.е. наблюдение за своим вниманием, куда оно направлено и чем захвачено, чтобы заметить, как отвлекаешься и вернуть внимание на выбранный объект] называют «осознанием осознания» и следующим шагом называют «самоосознанием». Что в корне неверно. Т.к. внимание на внимание — это обычная бдительность.
Осознание осознания на самом деле, это когда Свидетель исследует себя, самоисследование.
Самоосознание — это осознание Самостью (Атман) самого СЕБЯ.
Чистое-Недвойственное Осознание — это Брахман, Чистое Видение.
Т.е. если использовать термин «осознанность», то нужно объяснять все эти уровни. Чтобы было понимание, о чём речь.
Вопрос в том, что в вашем случае осознаёт себя? Брахман? Атман? Свидетель? Или это просто банальная бдительность?
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Понедельник, 11.05.2026, 15:46 | Сообщение # 45 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1217
Статус: Offline
| Цитата одной из главных современных вещей, из-за которой утрачивается полнота лунгта, является возбуждённость нашего ума.
Комментирую текст про связь ума и лунгта.
Да, упадок сил, вялость наблюдается даже у молодых людей, когда они живут в мышлении (воспоминание о прошлом, фантазия о будущем, оценка, комментирование настоящего, внутренний диалог). Это беспокойство ума сильно утомляет.
Нужно наблюдать за собой (тело-речь-ум), замечать этот упадок сил, искать его причину. Наблюдайте за своим вниманием, куда оно направлено, чем захвачено. Вы начнёте замечать, что ваше внимание захвачено беспорядочным мышлением (воспоминание о прошлом, фантазия о будущем, оценка, комментирование настоящего, внутренний диалог). Вы эмоционально переживаете какие-то события прошлого или будущего снова и снова. При том, что прямо сейчас это событие не происходит с вами в вашем восприятии. А с кем это происходит и где?
Вы создаёте образ себя в мышлении (как персонаж в кино или компьютерной игре), отождествляетесь с ним и эмоционально переживаете вымышленные события. Это похоже на сон, только наяву. Вы спите на ходу. Это беспокойство ума сильно утомляет и отвлекает от жизни в восприятии. Вы допускаете ошибки из-за невнимательности к объектам чувственного восприятия. Т.е. ваше внимание не направлено полностью на объекты чувственного восприятия, а захвачено беспокойным, беспорядочным мышлением.
Более того. Ваше внимание постоянно скачет с одного на другое, с пятого на десятое. Вы не можете длительное время однонаправленно, без отвлечений сосредоточиться на чём-то одном. Ваша "многозадачность" (когда вы пытаетесь одновременно делать несколько дел) приводит к ошибкам, проблемам. Т.к. вам не хватает полноты внимания.
Что делать?
1. Нарабатывать привычку наблюдать за своим вниманием (куда оно направлено, чем захвачено).
2. Направлять своё внимание на объекты чувственного восприятия. Внимательно кушать, пить (ощущать вкус, запах пищи), внимательно ходить по улице (ощущать прикосновение ног к земле), внимательно сидеть на стуле (ощущать прикосновение задницы к стулу), внимательно дышать и т.д. Т.е. жить в восприятии.
Но, когда вы получаете впечатление (от объектов чувственного восприятия), замечайте, как вы реагируете на это впечатление. То, что нам нравиться, мы притягиваем, пытаемся ухватить, сохранить, воспроизвести, повторить.
То, что нам не нравиться, мы отталкиваем, прячем, избегаем.
То, что нам безразлично, мы игнорируем.
Эти впечатления и реакции сохраняются в памяти, в подсознании. Когда однотипная реакция повторяется, то укрепляется и становится устойчивой тенденцией. Эти устойчивые тенденции ума обуславливают наше поведение, мы становимся несвободны, зависимы, автоматически реагируем.
Когда мы не получаем впечатления из восприятия, то из памяти, подсознания всплывают накопленные ранее впечатления вместе с эмоциональной реакцией. И мы пережёвываем это снова и снова. Эта "ментальная жвачка" выматывает.
Наблюдайте свой ум, замечайте все эти механизмы ума. Тогда придёт понимание:"Чем я занимаюсь? Я не живу в реальном мире (в восприятии). Я живу в вымышленном мире (в мышлении). Зачем мне это? Это выматывет!"
Тогда вы захотите освободиться от этого.
Как освободиться?
Учитесь управлять своим вниманием. Направляйте внимание на один объект чувственного восприятия. Замечайте, как отвлекаетесь и возвращайте своё внимание на выбранный объект. Снова и снова. Поначалу вам будет сложно сосредотачиваться, а отвлечение будет сильное. Со временем и практикой отвлечений будет меньше, а сосредоточение будет проще и более продолжительным. В итоге ваш ум успокоится, вы будете легко, без отвлечений воспринимать с пустым умом. Жизненная сила вернётся. Будет такое ощущение, что вы заново родились, что раньше вы не жили то вовсе, а вот теперь вы живёте по-настоящему.
Но, это только начало Пути, но уже что-то.
Эта практика внимательности должна быть непрерывной в повседневной жизни, иначе ничего не получится. Т.к. вы всю жизнь нарабатывали вредную привычку отвлекаться и реагировать. А теперь вам нужно наработать полезную привычку быть внимательным, однонаправленным, не отвлекаться.
Не пытайтесь "не реагировать". Иначе вы скатываетесь в игнорирование, что само по себе реакция. Или вы будете подавлять реакцию, т.е. реагировать на реагирование, что только усилит беспокойство ума. За реакцией (притягивание, отталкивание, игнорирование) нужно наблюдать. Само наблюдение ослабляет реакцию.
Сильную эмоциональную реакцию (страсть, гнев, страх, ревность, алчность, гордыня, зависть и т.д.) можно растворить в центральном канале. Это специфический метод, "искуссные средства". Но, это следующий уровень сложности. Т.к. идёт сосредоточение на внутреннем, визуализируемом объекте, что намного сложнее, чем сосредоточение на внешнем объекте чувственного восприятия.
Поэтому, практика внимательности к объектам чувственного восприятия и к себе (тело-речь-ум) должна стать для вас основной, непрерывной. А практика визуализации чакр, атрибутов, лучей света и т.д. будет дополнительной практикой. Вы всё равно не сможете работать с энергией нон-стоп. Как минимум потому, что вы невнимательны, постоянно отвлекаетесь. Поэтому ваша практика "работа с энергией" неэффективна.
Эти два метода взаимодополняют друг друга.
https://t.me/ajnayogasamadhi/756
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| rudik3325 | Дата: Воскресенье, 17.05.2026, 17:33 | Сообщение # 46 |
|
Группа: 1-й уровень
Сообщений: 8
Статус: Offline
| Александр, прочитал много всего на форуме, уровни субъекта, сосредоточения и тп. Иногда усложнять это начинает практику когда начитаешься больших подробностей.
Про меня: начал практиковать не так давно, около 2 с половиной лет.
Практика идет, и прогресс виден большой в интервалах в пол-года.
Практикую "беспорядочно" но с большим усердием, на отвлечения конечно даю себе поблажки но уже все меньше и меньше, считаю что отдыхать тоже нужно, а то когда вцепишься в практики, то "уставать" начинаешь. По мере продвижения становится прикладывать все меньше усилий, так что практика начинает идти легче.
Беспорядочно, потому что нет учителя, а есть книги лекций по махамудре и дзогчен. Ориентируюсь в текстах наставлений нормально я думаю, начал понимать их уже нормально, но совершенной стабильности пока в этом нет.
Переживаю разные состояния пустотного блаженства с чувством "знания" пространства.
Не так давно стал виден и очевиден пустотный фон в котором появляются все феномены, как мысли так и всë восприятие 5 чувств. Подвергаю сомнениям собственные практики, меняю направление удаления внимания, хотя сомнение это та же мысль.
Нашел вас, сейчас идем по первому посвящению, думаю мне это даст очень хороший фундамент для того чтобы двигаться дальше, спасибо вам. После работы с чакрами уже заметил что это дает и как помогает практике самообнаружения пустотной самости.
Понял как важно развивать сосредоточение, теперь выбираю объект и держу на нем внимание, также на чакрах тоже его тренирую.
Могу заглянуть в ум и увидеть что там нет субъекта, сразу при этом высвечивается всераспахнутое пространство, стабильности в этом нет. Путем непрерывности думаю сейчас стараться не-отвлекаться от этого.
Либо "есть" состояние пустотного восприятия которое проявляется между "двумя мыслями", когда нет деятеля. И опять же когда пишу это возникло в моем рассказе сейчас состояния:"Либо-Либо". Хотя понимаю что это Либо-Либо это все в одном состоянии, просто из за недостатка опыта и ориентации в своем уме кажется что разделяются "Пути" прихода к единству.
Короче я через время только понял что двигаюсь по пути алмазного пути через собственное усердие.
Вот как то так пробираюсь, просто поделился. Если вы что то ответите и посоветуете, то я буду очень рад и благодарен, чем больше тем лучше 😄.
|
| |
|
|
