|
Самообман
|
|
| АджнаЙога | Дата: Воскресенье, 17.11.2024, 17:21 | Сообщение # 1 |
 Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1102
Статус: Offline
| Самообман — это серьёзная проблема, препятствие.
Допустим, человек наблюдает за собой и замечает, что наслаждается страданием (как своим, так и чужим). Но, что с этим делать, не знает. Он не умеет освобождаться от страдания.
И тогда начинает обманывать себя и других. Говорит, что наслаждение страданием — это нормально, естественно. Т.е. переворачивает всё с ног на голову.
И это тупик!
Наоборот! Нужно честно и смело признаться себе, что ты страдаешь, причиняешь боль окружающим и это тебе нравится. И это НЕ нормально!
Тогда следующий шаг. Что с этим делать? Как освободиться от страданий? Как не причинять боль окружающим? Т.к. тенденции ума сильны. Даже если ты не хочешь причинять боль, ты всё равно это делаешь. Тенденции ума сильнее тебя. Что делать?
Ты будешь искать способ преобразовать эти нечистые тенденции ума. И такой способ есть! Только в Самадхи очищается ум! А самадхи — это результат сосредоточения. Только нужно этим заниматься, практиковать, работать над собой. А это время, терпение, усердие. А если таких качеств нет? Признайся себе в этом честно и нарабатывай эти качества!
Вот так, шаг за шагом, спускайся из фантазий о ниббане в реальность состояния своего ума. Твой ум болен, слаб, нечист, нет добродетели. Признай этот факт и начни с простого.
Вот что такое сутра! Это работа над собой. А не бестолковые отрывки текстов, вырванные из контекста, интерпретированные под себя, чтобы оправдать болезнь ума (наслаждение страданием)!
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Вторник, 08.07.2025, 18:07 | Сообщение # 2 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1102
Статус: Offline
| Фактически, мы живем нашими фантазиями и охотимся за разными учениями, иногда всего лишь из любопытства.
В результате ничто почти не меняется, мы всегда остаемся одними и теми же, драгоценное время проходит, и вскоре жизнь подходит к концу.
Если поразмыслить об этом, то станет ясно, что в момент смерти мы можем не знать, что мы поняли, что мы в состоянии сделать. И это случается не с несколькими людьми, а со многими.
Поэтому мы должны использовать свое время, чтобы учиться, практиковать и, по крайней мере, подготовиться к смерти.
Забавно, ведь мы внимаем столь многим учениям, а в момент, когда она приходит, мы не знаем, что делать.
В этом случае смерть - только пример, но мы не должны дожидаться смерти. Время каждый день уходит, и когда мы отправляемся спать, это равноценно тому, что прошла “маленькая жизнь” еще одного дня.
Обычно мы не беспокоимся, когда идем спать, поскольку мы уверены, что на следующий день мы проснемся, и у нас впереди еще день, но на самом деле это не гарантировано.
Многие учения говорят: “Кто знает, что придет раньше - завтрашнее утро или ваша следующая жизнь”. Это верно, таковы наши условия. Поэтому мы постоянно должны осознавать это, прежде всего, для того, чтобы следовать учению и применять его.
Учение и понимание его должны стать чем-то очень серьезным. Это означает, что благодаря искреннему изучению своего существования мы должны ясно отличать реальность от фантазии.
Если бы я завтра или сегодня вечером умер, то что бы я смог сделать? Как бы могло спастись мое сознание?
Нам следует поразмышлять об этом. Именно по этой причине мы следуем учению. Однако учение не должно становиться чем-то только рассудочным.
Можно сделать себя лучше, читая книги, размышляя и рассуждая, но очень трудно таким образом действительно помочь сознанию человека. Так что, мы должны приблизиться к конкретной реальности. Фантазии мало согласуется с нашим истинным состоянием и возможностями.
Чогьял Намкай Норбу Ринпоче
Комментирую:
Смерть не обманешь!
Среди духовно-ищущих много фантазёров и мало реалистов. Им что ни расскажи, они уже всё реализовали. Хотя до моих рассказов, даже слов таких не знали. И не практиковали соответствующие методы. Эта вечная попытка "натянуть на себя шкуру неубитого медведя", натянуть красивое описание Плода на своё промежуточное состояние, не имеет никакого смысла. Это самообман. Лекарство одно - продолжай практику! Как бы вам ни казалось, что вы что-то реализовали. Йоги практикуют всю жизнь и даже на смертном одре. Смерть - это сдача экзамена. В этот момент уже никого не обманешь.
Сон подобен смерти. Проверь себя. Осознаёшь ли ты сон без сновидения? Если да, то какой опыт во сне без сновидения? Если нет, то последнюю стадию смерти тоже не осознаешь и пойдёшь в бардо.
Осознаёшь ли сон со сновидением? Реагируешь ли на события в сновидении? Если реагируешь, то в бардо тоже будешь реагировать и пойдёшь на перерождение, круговорот сансары продолжится.
Будьте реалистами! Не обманывайте себя! В этом нет никакого смысла! От смерти не уйдёшь и смерть не обманешь!
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Понедельник, 04.08.2025, 19:30 | Сообщение # 3 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1102
Статус: Offline
| Липовая Святость
Если чел. не практиковал Высшую Йога-Тантру, то не может реализовать иллюзорное тело, Чистый-Ясный Свет и их Недвойственный Союз. Значит, не может растворить все препятствия на Пути Просветления и Всеведения.
Тогда о какой Святости идёт речь? Самонадеянные самозванцы!
Смерть покажет, кто Святой, а кто самозванец. При жизни о себе заявлять можно всё, что угодно.
Критерий очень чёткий, никого не обманешь.
Если после смерти тело не разлагается, то это Святой Ум-Сознание.
Если тело уменьшилось в размерах меньше локтя, а лучше полностью исчезло, то это Святое Тело.
Святой Ум-Сознание и Святое Тело — это полная, окончательная Реализация.
При жизни можно проверить себя. Если есть честность.
Если не практиковал Высшую йога-тантру, то начни практиковать. Если нет результата, то никакой ты не Святой.
Если тебе показалось, что есть результат, то продолжай практиковать всю свою оставшуюся жизнь. В момент смерти узнаешь, действительно ли был результат или ты обманывал себя и других.
Но, обычно люди склонны к обману. А в момент смерти уже поздно что-то менять.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Суббота, 13.12.2025, 18:28 | Сообщение # 4 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1102
Статус: Offline
| Ты - Бохисаттва?
Вопрос:
"Допускаете ли вы что человек родился с точки зрения Буддизма, с хорошей кармой? Что он много практиковал и достиг хороших успехов. Человеку не нужно в этой жизни ездить на ритриты например, практиковать 20 лет. Ему достаточно было услышать наставления один раз и впасть в самадхи."
Ответ:
У вас наивное представление. Рекомендую почитать жизнеописания Тулку (перерожденцев). Это те, кто в прошлой жизни реализовал Просветление.
Но, в этой жизни, несмотря на то, что их признали тулку, они всё равно получают Учения, посвящения; практикуют, проходят многолетние ретриты. Да, они проходят этот путь быстрее, но проходят.
И никто из них не объявляет себя Просветлённым, не говорит, что ему уже не нужно изучать и практиковать.
У них есть все необходимые качества для Высших Учений, но они всё равно проходят предварительные практики.
Почитайте и поразмышляйте.
Почему так происходит?
Потому, что при рождении через чрево матери, происходит снова омрачение, Основа всех явлений снова не распознаётся, забывается. И придётся пройти Путь Освобождения заново.
Цитата Ему достаточно было услышать наставления один раз и впасть в самадхи.
Опять наивные представления.
Разовое самадхи НИЧЕГО не даёт. Нужно «практиковать» самадхи, возвращаться снова и снова.
Более того, есть несколько уровней самадхи. Начальные уровни самадхи НЕ Освобождают от перерождений в мирах сансары. Они лишь причина рождения в Высших мирах, но это миры сансары всё ещё.
Только самадхи Изначального-Чистого Сознания-Свет (Основа всех явлений) и самадхи Союза Освобождают от перерождения в мирах сансары. Опять же, недостаточно 1 раз на 5 мин. 10 лет назад войти в это самадхи. Нужно непрерывно всю свою оставшуюся жизнь, пребывать в этом самадхи. Вплоть до растворения физического тела в Изначальном-Чистом Свете-Сознании.
Именно поэтому бегать за Учителями и выискивать их недостатки, наивно, глупо и смешно. Т.к. пока физическое тело не растворилось в Свете, у него есть карма и тенденции ума.
Т.е. Абсолютно Чистых вы не найдёте по причине того, что их тело уже растворилось.
И заслуг у вас не хватит встретить Будду. Поскольку ваше видение нечистое, вы просто не увидите Будду.
Наблюдайте лучше за собой. Займитесь очищением своего ума. Больше пользы будет.
p.s.
Думать, что ты Бодхисаттва или Будда и тебе не нужно изучать Учения и практиковать — это глупость, огромное самомнение, гордыня. А это яд ума и препятствие к Просветлению. Скромнее и разумнее нужно быть.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Пятница, Вчера, 17:33 | Сообщение # 5 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1102
Статус: Offline
| В дзогчен учение излагается с точки зрения плода.
Согласно учителю традиции риме («беспристрастной») Чжамъянгу Кхьенце Вангпо (‘Jam-dbyangs mkhyen-brtse dbang-po), жившему в первой половине XХ в., можно классифицировать четыре традиции тибетского буддизма по признаку того, с какой точки зрения – основы, пути или плода – они излагают учение.
1. В традиции гелуг объяснения даются с точки зрения основы – другими словами, с точки зрения обычных практикующих. Например, эти практикующие способны воспринимать видимости и пустотность только по отдельности, хотя в действительности они нераздельны. Поэтому гелуг говорит о видимостях и пустотности как о двух истинах, и в этом случае глубочайшая истина – это только самопустотность. Отсюда следует присущее гелуг описание свабхавикакайи (ngo-bo-nyid sku, тело собственной природы) будды как пустотности всеведущего осознавания будды.
2. В традиции сакья объяснения приводятся с точки зрения пути. Хотя нельзя сказать, что на уровне основы – например, в момент смерти – умственная деятельность ясного света блаженна, она становится таковой на пути ануттарайога-тантры. Объясняя с этой точки зрения, сакья говорит, что блаженство естественно присуще осознаванию ясного света.
3. Традиции ньингма и кагью объясняют учения с точки зрения плода – с позиции будды. Например, будды неконцептуально познают видимости и пустотность одновременно. Поэтому ньингма и кагью – а значит, дзогчен – объясняют глубочайшую истину как нераздельные пустотность и видимости и, следовательно, они описывают свабхавикакайю как нераздельность трех других тел будды.
Таким образом, когда в текстах дзогчен речь идет о естественном состоянии за пределами кармы и таких категорий, как «созидательное» и «разрушительное», это значит, что они излагают учение с точки зрения плода, с позиции будды. Такое объяснение не дает практикующим начальных уровней, все еще находящимся под влиянием тревожащих эмоций и состояний ума, карт-бланш на совершение разрушительных действий. Эти практикующие по-прежнему создают карму и по-прежнему страдают от ее последствий.
Введение в Дзогчен.
Александр Берзин.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
| АджнаЙога | Дата: Пятница, Вчера, 17:33 | Сообщение # 6 |
|
Учитель
Группа: Администраторы
Сообщений: 1102
Статус: Offline
| Цитата АджнаЙога (  ) Таким образом, когда в текстах дзогчен речь идет о естественном состоянии за пределами кармы и таких категорий, как «созидательное» и «разрушительное», это значит, что они излагают учение с точки зрения плода, с позиции будды. Такое объяснение не дает практикующим начальных уровней, все еще находящимся под влиянием тревожащих эмоций и состояний ума, карт-бланш на совершение разрушительных действий. Эти практикующие по-прежнему создают карму и по-прежнему страдают от ее последствий.
Тут многие умники начитались текстов Дзогчен и возомнили себя Буддами и решили, что им можно творить всё, что им вздумается, и им ничего за это не будет. Так вот. Это заблуждение. Ты не Будда! Твой ум нечистый. Поэтому, ты накапливаешь дурную карму. Скромнее нужно быть. Изучай Учение с точки зрения Основы и Пути. Т.к. ты ещё в Пути. Это же очевидно.
Зачем изучать Учения с точки зрения Плода и примерять на себя-омраченца? Ты не реализовал Плод. Плод — это Единство 3-х Просветлённых Тел (Дхармакая, Самбхогакая, Нирманакая).
Вот когда твоё тело растворится в Свете и проявится вновь, как эманация, тогда будешь рассуждать с умным видом про Учение с точки зрения Плода.
А пока не умничай, практикуй.
Вашу благодарность можно сюда:
ЮMoney кошелёк:
410016613729064
|
| |
|
|
